朝鮮人が日本に連れてこられた悲惨な歴史がある。しかし、これは全て16世紀の話だ。

トランプ大統領が、文在寅から日本との対立に関して仲介を頼まれたという記事があった。これに対して、トランプは、すでに米政府は朝鮮半島問題をはじめ「いくつのことに関わらないといけないのか」と言った。そして、「もし日韓双方が私に求めるのであれば関与するだろう」という。要するに、やらないという回答だった。文在寅は、自分で問題を起こしておいて米国に泣きついたようだ。愚生はガキの喧嘩でもあるまし、いい加減にしろと言いたくなる。ところで、徴用工の話とは違うが、文禄・慶長の役では、多数の朝鮮人が日本に連行された。その事実は、数多くの史料に記されている。朝鮮人の売買記録に『朝鮮日々記』という史料がある。『朝鮮日々記』を書いたのは、臼杵城主の太田一吉に仕える安養寺の僧、慶念である。慶念は慶長の役に従軍し、慶長2（1597）年6月から同3年2月までを記録し、朝鮮出兵における悲惨な状況を記した。日本から徴発された人々は昼夜を問わず、築城工事に動員された。朝鮮出兵は日本人にとっても悲惨だった。こうした状況下、日本からさまざまな商人たちが朝鮮にやって来た。その中に、人買をする者もいた。人買商人は、常に軍勢の後ろからついていって、日本軍の雑兵から生け捕りにした朝鮮人を二束三文で買った。買った朝鮮人は、逃亡しないように首に縄を括りつけ、後ろから追い立てるようにして、奴隷を運んだ。その後、朝鮮人奴隷は、船で日本へ運ばれ、ある者は日本で転売された。また、ある者はポルトガルの商人らに転売された。それは、まさに地獄絵図であったようだ。慶念は人買商人に引き渡している様子を、次のような文章にした。「人買商人はかくの如く奴隷を買い集め、たとえば猿の首に縄を括って歩くように、奴隷に牛馬を引かせたり、荷物を持たせたりして責める様子は、実に痛ましい光景である。彼ら奴隷は牛馬のように、さまざまな肉体労働に従事させられた。」また、『延陵世鑑』という書物がある。同書は延岡藩の侍医、白瀬永年のもので19世紀に成立した。「朝鮮から老若男女を問わず、生け捕られて奴隷となった。その数は、何百人いたかわからない。そのような中にも、幸運な女性は妻妾となり、男は主人から許可を得て妻子をもうけ、生活する者があった。長生きした者は、慶安、承応まで存命で、その子孫は今も多い。」朝鮮半島から奴隷を連行したのは、人買商人だけではない。現地で戦った日本の武将も同じだった。その様子は、『高麗御供船中日記』、『大嶋久左衛門忠泰高麗道記』、『大嶋久左衛門忠泰従高麗之文写』といった史料に記されている。慶長の役に出陣した忠泰は、約30万という朝鮮軍を相手にした。それでも、島津軍は3万余の敵の首を討ち取った。そして、殺害した敵の懐から追いはぎのように金品を奪う者もいた。そうでない者でも、武功の証として、倒した敵の鼻を削ぐことは忘れなかった。当時、首は持ち運ぶのに不便だったので、代わりに鼻を削いで軍功の証としていた。そして、日本に帰国するのに合わせて、国許に朝鮮人奴隷を「お土産」として届けたという。このように朝鮮に出兵した武将たちの中には、「お土産」として朝鮮人奴隷を日本の家族に贈っていたことが分かる。それは戦場でごく自然なことであったようだ。日本軍による朝鮮出兵は、朝鮮占領を目的としたはずだった。当初、秀吉の構想は、やがては天皇、公家、大名らを移す計画もあった。しかし、慶長の役で基本的に老若男女にかかわらず、歩くことができる朝鮮人は日本に連行した。
その目的を明確は、
①朝鮮人奴隷に日本の農地を耕作させる。
②日本の農民は、朝鮮出兵に徴用する。
③①②を繰り返すことにより、最終的に明への攻撃態勢を整える。
つまり、日本の農地耕作は朝鮮人にやらせて、朝鮮での戦争には日本の農民を従軍させるというためだ、生け捕った朝鮮人を日本軍に編入することは、常識的に考えてかなり無理だ。大東亜戦争でも、日本政府は朝鮮人を徴兵していない。そのため、生け捕った朝鮮人に田畑を耕作させて、農村の労働不足を解消した。また、教養や学識の豊かな朝鮮人は、のちに大名に仕えてそれなりの地位を築いた人もいる。ほかには陶工が有名であり、そうした特殊技能によって一定の地位を築いた者もいた。過去の歴史を振り返れば、朝鮮人が日本に連れてこられた悲惨な歴史がある。しかし、これは全て16世紀の話だ。それを20世紀の事として、徴用工をとらえることには無理がある。反日は結構だが、一度、文在寅は頭を冷やして、冷静に考えて頂きたいものだ。